Jewish Gazetta

Sun, 18 Apr 2004 05:21:12 GMT

"Еврейское сообщество объявило бойкот современному подходу к слову. Самым основным аспектом теории адептов неонатурализма является тот факт, что любое живое существо, либо, в некоторых случаях, виртуальное существо, имеет свой натуральный словесный запас. И если даже брать этимологию слова "слово"..."

Олеся Калужская, "Известия"

Fri, 20 Feb 2004 06:10:51 GMT

обнаружила здесь (!) : http://www.livejournal.com/users/poor_dju/5048.html (осталяйте коменты там!)
я в шоке! как моральном так и физическом...

Все начилось с Елены Трегубовой.
Когда я создал фальшивый жж этой журналистки (tregubova), я и не подозревал, что вскоре все это перерастет в огромный скандал. И я уж никак не мог предположить, что будут реальные жертвы. Единственной целью данного мероприятия была раскрутка и привлечение заинтересованой стороны к одному странному факту, имеющему место в жж: обилие фальшивых журналов. Написал пару-тройку, подделаных под стиль реального персонажа текстов и предложил в соответствующих комьюнити специальный конкурс на получение "баек" (традиция была начата лже-юзером srkn). Затем я стал просто ждать. Что-то должно было произойти. И вот, спустя неделю, я уже читаю в газете: "теракт в подъезде Трегубовой: виновны спецслужбы"... Естественно, никаких явных отсылок к жж-публикациям не было, но затем уже, в журнале "Грани", была высказана версия, которая четко указывала на интернет-публикации сделаные мной под псевдонимом Елена Трегубова. Тогда я засуетился. Обзвонил известные мне редакции политических газет и журналов ("ej", "Ъ", к примеру), пытался узнать у них источник информации. Им оказался некто oakim, тоже пользователь живого журнала (или потребитель). Позднее мне удалось выяснить, что "товарища" зовут Виталий, проживает, естественно, в Питере, и, как ни странно, знаком со всеми моими друзьями (sic!) и просто приятелями. Насколько я понимаю уже сейчас, герой это вымышленый, то есть, грубо говоря, попался я на свою собственную удочку... Вымышленый герой газетного образца, петербуржец, приверженец итальянского фетишизма и знаток русской литературы "кво" (той, что на полочках в модных нынче интернет-кафе лежит)... Вобщем, когда заморозили Трегубову, стало ясно, что здесь что-то не так. Однозначно, кто-то пытался отследить мои передвижения. Естественно, что о прослушивании моего телефонного номера я и не говорю. Это очевидно. Микроавтобус, простоявший с неделю у моего подъезда, сразу навел меня на мысль. Собственно, с этого начилась история реальной жертвы. То есть, когда "там" поняли кто на самом деле писал те тексты - подсуетиться пришлось местным. Опустошив карманы своих верхушек ("на нужное же дело, товарищи") они купили себе фургончик и поставили недалеко от моего подъезда, прямо под окном (честно говоря я живу в центре, так что особых проблем для них не было, мой дворик как раз подразумевает наличие таких вот белых авто). Любителем таких вмешательств в мою частную жизнь, я, конечно, не являюсь. Мне пришлось обращаться в органы. Но не так, как по словам Юли Беломлинской, написавшей под "анонимом" в одном из постов своего фальшака, я должен был бы поступить:

(Анонимно)
2004-02-12 06:21 (от 195.131.86.131)

"ОСТОРОЖНЕЕ С МИРОНОВЫМ, БРАТЦЫ!!!
(ЭТО ОН ТУТ РАЗВЛЕКАЕТСЯ ПОД МОИМ ИМЕНЕМ И МОЕЙ ФОТОГРАФИЕЙ
А ТКЖЕ ПОД ИМЕНАМИ КУРИЦЫНА, ПСОЯ И ТРЕГУБОВОЙ).
ОН ЧУТЬ ШТО УГРОЖАЕТ, ЧТО ЗАЯВИТ В МЕНТЫ ЧТО ЕГО НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНЕГО -ТРАХНУЛИ. ПРИЧЕМ БУДУЧИ БИСЕКСУАЛОМ - ОН МОЖЕТ ЗАЯВЛЯТЬ И НА МУЖИКОВ И НА БАБ.
ГРОЗИТ ЧТО НАЙДЕТ ПОДЛОЖНЫХ СВИДЕТЕЛЕЙ. ЧУДНЫЙ ПАРЕНЕК - ДАЛЕКО ПОЙДЕТ
ЮЛЯ БЕЛОМЛИНСКАЯ"

Я поступил, разумеется, иначе. Не в моих это правилах угрожать, да и вообще, я всегда действовал в рамках закона. Это как раз-таки Юля любит припугнуть всякими "домагательствами", "преследованиями", и так далее. Ведь это она считает себя "звездой"... На самом же деле она обыкновенная "звизда". Как я поступил, думаю, уже и не важно. Все равно не подействовало. А вот как парировала Юля высказывание лже-красотки Лели "вы нахрена за деньги вале продались?": "заебали с валентиной! у меня около 50-и песен - скоро будет концерт. валентина - единственный повод наезжать. при чем тут деньги? я за нее болела и она пока что ни разу не затавила меня об этом пожалеть. а сейчас я в свой журнал повешу невозможно длинную статью - про дядю путю. очень прошу всех за него голосовать. длинно эту просьбу аргументирую. пртичсина та же что и удмивившая всех любовь к тете вале. статью не взяли в РЖ. ТО ЛИ ЗА ЗАНУДСТВО ТО ЛИ ЗА РЕАКЦИОННОСТЬ поди разбери. я песнгей я здорово придумала - она привлекла на сторону вали - бывший провинциалок - лимиту. песня сильнее чем любая статья. я очень рада что написала ее. на нее как на блесну мудаков ловить можно и бессмысленных фаланстеров. и просто людей которые давно ищут повод меня нелюбить - да все не могли найти. я им помгла. би май гест. а мои политические убеждения вот сейчас засуну в свой ЖЖ, не никиткин фальшак - там как раз грудь. и моя рожа. грудь и рожа честномои - остальное хулиганит миронов-мудила"

Правильно, что не взяли в РЖ. Хватило ее Валентиновой статейки. Рекламно-фекальные языковые премудрости не смогли сгладить налет желтизны и результат оказался плачевным. Читать было невозможно - от одного только "я, я, я"... Так, конечно, пиарить просто глупо! Только если не расчитываешь на букера. А если тебе гребаный букер этот сдался - тогда плиз, хоть на все сто. Нет, чтобы прильнуть к скиданово-кузьминской премии (при правильном поведении) - так нам нужна донцовина слава, марьина роща итд... то есть КККузьминский и Хвост выступали только как герои и не как праотцы. Никаких тебе "шаманов", "авгуров"... просто возьми любого мужика - Хвост получится. Только вот зачем тогда, собственно, Хвост? Видимо, у Юли от напряжения крыша поехала. Ладно, пора кончать. Что-то я уже несу не весть что... Лучше, чем о Беломлинской, давайте о блинах поговорим. Или о пирогах. А пироги у нас известно какие. По уши в дерьме я. И вот вам, сейчас, об этом говорю. Чтобы потом вам все было ясно. То есть если что случится со мной - чтобы все знали. Или даже чтобы на камеру заснято было. Только вот кто заснимет? Ты? А больше и некому. Поэтому прочитав эту хуйню, которая написана человеком реально нихуя не соображающим, так как давление приближающейся действительности (ака смерти) реально портит аппетит - сотри все нафиг с жесткого диска или еще откуда и держи все в своей башке. А для твоей собственной безопасности - не забывай про девиз! KEEP LOW PROFILE !!!

admin@oxx.ru

Mon, 09 Feb 2004 05:52:21 GMT

Пришёл бедный житель Касриловки в раввину и пожаловался на тесноту в доме. Нечем, мол, дышать. Подумал ребе, подумал и глубокомыленно произнёс: «Введи в дом козу!» Нечего делать: ребе велит – надо слушаться. Спустя какое-то время бегом бежит к раввину и криком кричит: «Ребе! Совсем плохо стало!» - «Что ты говоришь! Введи в дом козлят!» Нечего делать – пошёл бедняк, достал козлят и поселил в своей однокомнатной избушке. И так несколько раз он прибегал к ребе, а тот советовал ему поселить в доме петуха, барана, утку... Спустя какое-то время встречает его ребе и спрашивает: «Ну, как дела?» – «Ой-ва-вой! Ни охнуть, ни вздохнуть...» – «Теперь выведи из дому козу с козлятами!» Сделал бедняк, как велено. Спустя пару дней встречает его ребе: «Ну, как поживаешь, приятель?» – «Ой, ребе, спасибо за совет! Вывел козу – и вмиг полегчало!»

Мне, как и многим в стране, не забыть ощущений не просто тревоги и страха, но какой-то безысходности, депрессии в последние месяцы, недели, дни перед выборами. Тогда под грохот канонады, обстрелы-отстрелы, еврейскую кровь велись безумные спринтерские переговоры с тем же самым Арафатом. Тех, кто нас убивает, тогда продолжали называть «партнёром». Потому-то и одержал наш нынешний премьер Арик Шарон такую беспрецедентную победу над своим соперником с его сладчайшей улыбкой. Не будь у народа этого незабываемо жуткого ощущения уже начавшегося падения в пропасть, когда, казалось, даже абсурд «отдыхает», может, и одержал бы Шарон победу, но не столь впечатляющую. Вот когда впору было вспомнить старую еврейскую притчу...
После 6 февраля не всем, но многим казалось: наконец-то, вывели из нашей крохотной комнатушки козу с козлятами! Арик – известный народный герой! Как танцевали и пели в тот вечер победы его на выборах: Арик – мелех Исраэль! (Арик – царь Израиля!) Он нас защитит. Он нам вернёт и покой, и безопасность... Мало кому пришло в голову задуматься над тем, что наш народный герой, наша надёжа-царь пообещал – и выполнил! – создать правительство национального единства вместе с Аводой. Тою самой Аводой, которая 8 лет назад всучила, навязала народу катастрофу Норвежских соглашений (то-бишь, продолжая нашу аналогию, ввела в наш маленький дом множество всякой живности). Всех заворожили эти слова: правительство национального единства. Сначала было слово, и только потом принялись искать его смысл. Тем более, когда увидели, что на ключевые посты в воюющем государстве поставил наш всенародно-избранный Арик непотопляемого Шимона Переса, архитектора Осло и «нового Ближнего Востока», а также Биньямина (Фуада) Бен-Элиезера, того самого, который, будучи министром строительства в правительстве Рабина-Переса-Сарида, вопрос жилья решил по-военному просто и быстро – вообще свернул строительство, и не только «на территориях», но и в т.н. «суверенном» Израиле. Ведущие публицисты глубокомысленно утверждали, что опытный и мудрый Шарон помнит, что сделал ему Перес во время Ливанской войны, поэтому и счёл за лучшее максимально приблизить его к себе, взяв «под свой контроль». И ещё кое-что изменилось при «выведении из нашего крохотного дома козы с козлятами» - нам с выражением решительности и спокойного достоинства было объявлено: «Никаких переговоров под огнём!» Ну, на эту тему уже столько говорено-переговорено, что нет смысла повторяться.
И вот прошло почти 4 месяца после смены власти в еврейском государстве. И снова я вспоминаю старую еврейскую притчу в эти дни... Потому что под продолжающиеся обстрелы, отстрелы евреев на дорогах, взрывы и льющуюся еврейскую кровь наш всенародно избранный премьер-министр Ариэль Шарон, сильно впечатлённый отчётом комиссии Митчелла, объявил о временном одностороннем прекращении огня. Интересное кино получилось: нас наши враги-партнёры как обстреливали, отстреливали, взрывали, убивали, линчевали – так и продолжают, только разве что с большей интенсивностью. Зато наша армия - не отвечает. К тому же наш всенародно избранный Ариэль Шарон пообещал-таки заморозить строительство в поселениях (то-есть, именно того, чего постоянно требовал наш враг-«партнёр» взамен на прекращение насилия!). Недаром рядом с Шароном – известный и по-военному решительный замораживатель поселений Фуад.
Народу Израиля эти решения преподнесли постепенно и весьма своеобразно: мудрые шаги сделаны с целью доказать всему мировому сообществу наше непобедимое никем (и здравым смыслом в том числе!) миролюбие, набрать очки и повернуть мировое общественное мнение в нашу пользу. Потому как это самое важное – побольше очков у всемирной Марьи Алексевны. А безопасность, спокойствие, жизни еврейские, наконец – важно, но... не важнее, чем очки. О национальном достоинстве уж и говорить не приходится – всё равно, как говорить о свежем воздухе в крохотной комнатушке, под завязку заполненной резвым козлиным семейством... Тем более в согласии с теми же самыми рекомендациями комиссии Митчелла был дан недвусмысленный намёк: после полного прекращения огня надо будет выждать 2 месяца. А потом: мы за мир – в обмен на землю! Арафат – временно не партнёр. Понимаете? – вре-мен-но!!! И война – никакая не война, а вспышка насилия. Недаром теперь у нас вечный Перес – министром иностранных дел, а Бен-Элиезер – министр обороны. Вместе с Шароном они и составляют ту самую тройку малого кабинета по безопасности, которая всё решает. Не народ, упаси, Б-г – народу было позволено решить 6 февраля! – не кнесет, а – тройка! Птица-тройка! Можно только догадываться, кто в этой «тройке» коренной, а кто – пристяжной. А уж куда нас несёт эта тройка по ухабам и колдобинам, через гром обстрелов, отстрелов, сквозь потоками льющуюся еврейскую кровь, и вовсе страшно подумать...
А в народе всё ещё гуляет утешительное: У нашего Арика в запасе есть что-то чудодейственное и спасительное. Он мудрый, он опытный (сам же говорил!), он ловко скользит «между дождинками» наших интересов и требований американцев.Но кто-то уже в отчаянии назвал прославленного в бытность генерала – господин Пшарон (от пшара – компромисс).
Старожилы, конечно, не припомнят, чтобы разгул террора кто-либо, где-либо, когда-либо называл «мирным процессом». Хотя козлиное семейство искони стремилось порезвиться в нашем маленьком доме, но во время оно очень хорошо знали, что с ним делать полагается, всегда на не в меру ретивого козла находился длинный кнут. И лучше всех это знал человек, которого 4 месяца назад народ избрал своим лидером... Точно так же никому раньше не приходило в голову приравнивать строительство своего собственного еврейского дома к арабским актам террора, к убийствам. Надо же - вот дожили до того, что и этого вонючего козла в наш дом протащили!...
Помнится, Эхуд Барак объявлял 48-часовые, превращающиеся в бессрочные, ультиматумы. А ещё – точечные обстрелы пустых «объектов»... Тогда, как мы помним, целое козье стадо безнаказанно резвилось в нашем доме, и каким же от этого абсурда, осенённого сладчайшей улыбкой, веяло страхом и ужасом!..
А ныне, а ныне – одностороннее прекращение огня, о сроке которого нам забыли сообщить. При этом наш глава правительства после каждого теракта грозно заявляет, что нашему терпению вот-вот придёт конец. Такие заявления ему приходится делать чуть ли не каждый день... При этом он успокаивает народ, стараясь передать ему своё спокойствие и решительность, которыми веет (как он всё ещё полагает!) от его исполненных достоинства речей: «Нельзя спрашивать – ДОКОЛЕ! На мне лежит ответственность! Я вижу далеко вперёд! Я прозреваю, сколько положительных очков наберёт наша страна своей выдержкой, и - сколько потеряет на насилии наш противник! Ещё немножко, ещё чуть-чуть! Терпение и выдержка! Выдержка и терпение! Так победим!» А в воздухе повис мучительный вопрос: какой ещё кровью, сколькими жертвами нам придётся заплатить за каждое положительное очко в мировом общественном мнении, за то, что нас, послушненьких и несчастненьких, наконец-то, признают невиноватыми в том, что дышать и спокойно, достойно жить в своём доме хотим?..
4 месяца назад нам казалось, что нам удалось вывести из нашего крохотного дома козу с козлятами. При этом никто почему-то не заметил, что козла, вернее, осла, - оставили. Вот он и наплодил нам от прочей оставленной живности целые резвящиеся стада... И снова нечем дышать в атмосфере безнадёжности и страха... Выбирали Шарона, а получили – Переса.
«Голос, голос Шарона, а руки – руки Переса!»...
1.06.2001, утро

Mon, 09 Feb 2004 05:29:57 GMT

К равви Леви пришёл подросток и горестно застенал:
— Равви! Почему меня никто не любит, особенно девушки?
И равви ответил ему:
— Потому что ты сам никого не любишь, особенно себя.

Mon, 09 Feb 2004 05:14:29 GMT

Что думаете на счет создания комьюнити jew_gazetta?
Если кто-то будет туда писать - тогда пора уже и открывать.

Mon, 09 Feb 2004 05:07:00 GMT

РАССКАЗЫ ПРО ЖОПУ И ПИСЬКУ
Илья Тревогин

Жопа и Писька.
В одном из городских общежитий жили Жопа и Писька. Они занимали небольшую комнату на 3-м этаже крашеного кирпичного дома. Как правило, жопы выбирают себе флэтмэйтов среди жоп, а письки делят комнаты с письками. Этот же союз был редкое исключение. Говоря словами Пушкина "Они сошлись. Вода и Камень. Лед и Пламень". Жопа была домоседка и любила проводить время расплющив красное кожаное кресло, уставившись в экран телевизора. Писька, напротив, целыми днями не сидела на месте. Она играла в настольный теннис и сквош, занималась велоспортом и постоянно пропадала на вечеринках. Жопа совершенно не заботилась о своем внешнем виде, а Писька часто меняла прически, красила волосы и подолгу смотрелась в зеркало, пританцовывая и напевая при этом. Даже внешне они сильно отличались. Жопа была полная, рыхлая и белая. Писька же, кучерявая, чернявая и жилистая.

Критические дни.
Раз в месяц у Письки начинался насморк. Эти дни Писька называла критическими.

Дядя Хуило Иваныч.
Однажды к Письке из далекого сибирского города приехал в гости ее дядя Хуило Иваныч. Он приехал погостить на неделю, однако ему предложили работу на местной фабрике, и он остался надолго. Дядя по воскресеньям приходил в гости к своей племяннице, приносил машмелос и бутылку шипучего вина. Писька всегда торопилась, и побыв с дядей не более получаса убегала по своим делам. Хуило Иванович оставался в комнате с Жопой. Жопа лениво предлагала дяде сесть на диван, смотреть телевизор или читать какой-нибудь журнал. Хуило Иванович всегда соглашался. У него не было друзей на фабрике и ему было не с кем поболтать и просто побыть. Жопа, казалось, не замечала присутствия постороннего и вела себя непринужденно. Она могла шумно выпустить воздух, проходя к холодильнику, она могла нечаянно задеть Хуилу Иваныча и не отреагировать на это. Когда дядя, к примеру, разгадывал кроссворд и Жопа грузно усаживалась на диван рядом с ним, тот внутренне напрягался и ему уже не сиделось. Он вставал и краснел, но Жопа странно на него смотрела и Хуило Иваныч понемногу остывал.

Цирк - Шапито
Однажды Хуило Иваныч пришел в гости к своей племяннице поздно вечером, без предупреждения и какой-то особенно возбужденный. Писька причесывалась перед зеркалом и обратила внимание на его выправку. На вопрос "что-нибудь случилось?" Хуило Иваныч невнятно промямлил и подошел к Жопе, которая по своему обыкновению сидела в кресле и смотрела свой любимый телесериал. Как раз в это время в телевизоре происходила душезахватывающая сцена с участием главного героя-красавца и Жопа не сразу заметила присутствие Хуилы Иваныча. Тот достал откуда-то небольшой конверт, положил его на столик напротив Жопы, а потом быстро удалился не попрощавшись. Писька тут же подбежала к журнальному столику и распечатала конверт. В нем лежал билет в цирк-шапито.
- Что это такое? Билет в Цирк? -- Жопа вяло отреагировала.
- Это тебе подарочек от дяди!
- Почему мне? - Жопа слегка повернулась к Письке
- Если бы он пригласил меня, то вручил бы билет мне. Это твой вой билет, Жопа!
Жопе была не понятна Писькина логика. Она еще не вступала в период каких-то специальных отношений ни с кем. Вот у Письки уже был бой-френд Мудак и он часто приносил для Письки билет то в кино, то на дискотеку, то еще куда. Иногда они являлись среди ночи и, не включая свет, проходили в комнату. Потом они забирались к Письке в кровать и оттуда доносились звуки борьбы. У Мудака с Писькой были "особые" мудакские отношения. Жопе вдруг показалось, что Хуило Иваныч хочет таких же отношений с ней, Жопой! От новизны эмоций и животного страха она покрылась пупырышками и побледнела.
- Что с тобой, Жопа? Ты вся дрожишь! Не бойся. Хуило Иваныч серьезный товарищ! Он просто желает провести с тобой культурно время. Он каждую неделю приходит к нам и уже знаком с тобой больше года! Да и тебе надо развеяться немного! Когда в последний раз куда-нибудь ходила, кроме как на лекции в университет?
- В прошлом месяце...ходила на футбол...
- Ну вот! На футбол! С кем? С задницами однокурсницами?
- Да...какая разница!....но..... с Хуилом Иванычем .....
- Вот именно что он не такой! В отличие от твоих жирных подружек-засранок, Хуило Иванович известный передовик производства, почетный производитель и очень интересный собеседник!
- Но это же невозможно! Что о нас подумают?
- Ничего не подумают! Я убегаю сейчас, а вечером мы с тобой поговорим на эту тему. - Писька торопливо покинула Жопу.

Цирк (продолжение)

Жопа опустилась в кресло. Она вдруг представила как сидит в цирке рядом с Хуилом Иванычем. На арене выступает лысый клоун, прожекторы высвечивают публику, и вдруг луч останавливается на них. Клоун что-то кричит, паясничает, зовет Жопу спуститься вниз для участия в конкурсе-эксперименте, а публика вокруг шушукается. обсуждая необычную пару....
- Эй! Жопа! Что с тобой! - Было 11 часов вечера и Писька уже несколько минут пыталась вывести спящую подругу из состояния ступора.
- Ты знаешь...Я не пойду в цирк с твоим дядей. - медленно просыпалась Жопа
- Ну вот тебе раз! Что за половинчатость!
- Я не пойду в цирк с твоим дядей. Так ему и передай. - Жопа отдала билет Письке и включила телевизор.

Глядя в Телевизор.
Диктор рассказывал о вечерних новостях, но Жопа была погружена в собственные мысли. Конечно же она была не первая из задниц кто дружил с хуями. Но это был удел "селебритис". Уже несколько лет артистка театра и кино Срака Ягодичная публично являлась на все телевизионные представления со своим любовником фокусником Пенисом Елдаевым. Более того, считалось что подобные выходки "знамениторстей" только добавляют шарма к их имиджу. Когда в прошлом году знаменитый тенор Зад Пердюхин объявил всему миру что он живет с каким-то Хером, на его концерты стало невозможно попась, его рейтинг подскочил более чем на 200 процентов! Но какую выгоду может иметь от дружбы с Хуилом Ивановичем она, обыкновенная жопа? И что последует за этим безобидным приглашением в цирк?

продолжение следует

Mon, 09 Feb 2004 01:19:36 GMT

/ Актриса Гила Алмагор ( Gila Almagor ) награждена Израильской Премией за Фильм

"Министр Образования Лимор Ливнат позвонил мне сегодня утром и сказал. Я была очень удивлена и обрадована. Ничто в этой профессии и в жизни вообще не делает меня более счастливым"
Родившись в 1939, Алмагор сыграла во многих Израильских фильмах, включая "Эль Дорадо", "Fortuna Girl from the Dead Sea", "Королева дороги", "Sallah", "The House on Chelouche Street" и "Life According to Agfa".
В 1987 они написала сценарий и сыграла в "The Summer of Aviya", за который получила Серебряного Медведя на Берлинском кинофестивале и в 1994 за сценарий и игру в сиквеле "Under the Domim Tree"...
Члены Комитета Израильской Премии (Israel Prize) - Ниссим Калдерон (Nissim Calderom), Ронен Шор (Ronen Shor) и Ниссим Дайан (Nissim Dayan) написали, что "Гила Алмагор оставила отпечаток в Израильской культуре посредстом нескольких фигур, которые являют собой различные лица Израильскго общества".

Источник: jewishpeople.net
Ссылка: israel film prize

Sat, 07 Feb 2004 08:09:53 GMT

В конце XVIII века евреи Западной и Восточной Европы, иногда принудительно, а иногда с радостью и добровольно, начали вливаться в культуры окружающих народов — долгая жизнь в «гетто» многим казалась обременительной и затягивающей в прошлое. И уже больше века евреи-художники (живописцы, графики, скульпторы) являются представителями культуры народа, среди которого живут, их художественная традиция формируется в рамках диаспоры. Но евреи всегда не только впитывали местные нравы, ценности, приоритеты, но и активно влияли на окружающую их среду. Одновременно евреев, в том числе евреев-художников, не покидало желание оставаться самими собой, сохранить свою индивидуальность. Такая многослойность, многоплановость еврейского сознания была одной из причин, выделявших евреев из общей среды.

Евреи внесли огромный вклад в историю искусства многих стран мира, но это еще не означало возникновения еврейского изобразительного искусства. Философ Мартин Бубер отмечал, что еврейская художественная школа не является чем-то существующим, но тем, что развивается и может состояться. И сегодня, по прошествии многих лет, вряд ли можно констатировать возникновение еврейской художественной школы, будь то в Израиле или в странах диаспоры. Нынешняя ситуация сходна с той, что существовала сотню лет тому назад. Выходец из литовского местечка скульптор Марк Антокольский создавал работы на еврейские темы (миниатюры «Еврей-портной», «Еврей-скупой», «Спор о Талмуде»), но в историю мирового изобразительного искусства он вошел монументальными скульптурными портретами из русской истории — «Иван Грозный», «Нестор-летописец», «Петр Великий». Марка Шагала, еврейство которого в искусстве доказать, казалось бы, легче легкого, искусствоведы рассматривают как русского или французского художника.

Наше нынешнее представление о национальном весьма расплывчато. Даже при большом желании крайне сложно выстроить визуальный ряд современного еврейского искусства. Очевидно, дальше антропологических или этнографических признаков трудно продвинуться. Но портрет еврея, если даже национальная принадлежность изображаемого известна достоверно, равно как и изображение человека в таллите, вряд ли можно отнести к еврейскому искусству. Ведь не считается же, например, цыганским искусством «Портрет цыганки» Франца Хальса. Многие художники писали сцены Ветхого Завета или бытовые сцены из жизни более современных евреев, но это не делало их еврейскими художниками или еврейскими их произведения. Не принадлежат еврейскому искусству ни Александр Иванов, ни Рембрандт, ни Николай Крамской, ни Илья Репин.

И все-таки в первые десятилетия XX века работы художников-евреев были вполне различимы. Еврейский быт еще отличался от быта «нееврейского» и был узнаваем, еще близки были любимые фольклорные персонажи и исторические образы.

Основатель иерусалимской художественной школы «Бецалель» Борис Шац, сын меламеда из Ковно, еврей, выбравший, казалось бы, непригодную для еврея профессию скульптора, на Всемирной выставке в Париже получил золотую медаль за скульптуру «Матитьягу Хасмоней». Национальные чувства, интересы, характерные темы давали возможность причислить к еврейскому искусству произведения таких художников, как Меер Аксельрод, Анатолий Каплан, Эммануил Шехтман. Этот ряд можно продолжить. Но вряд ли, рассматривая работы этих и других мастеров, уместно говорить о единстве стиля, школы, духовной направленности, что можно было бы расценивать как зарождение национальной школы.

Вроде бы более понятна ситуация в еврейском декоративно-прикладном искусстве. Хотя и тут также прослеживаются внешние влияния, подражания другим культурам. Однако всякий раз, создавая новое, евреи переосмысливали, трансформировали «под себя» заимствованное.

Например, резьба еврейских каменных надгробий к середине XVIII века превратилась в самостоятельный вид искусства. Прорезная еврейская картинка из бумаги (вытынанка) отличалась от такой же польской или украинской по сути, так как была не просто произведением декоративно-прикладного искусства, а создавалась, как правило, учащимися еврейских религиозных заведений и, благодаря используемой в рисунках символике, становилась одним из способов осмысления сакральных текстов. Записные книги еврейских общин (пинкасим), ктубот (брачные договоры) иллюстрировались, декорировались орнаментами, однако все это уже почти ушло из современной жизни. Исчезли мастера, создававшие Ханукии, коробочки для благовоний и многие другие предметы для еврейских праздников.

Что же теперь можно считать еврейским искусством или хотя бы попыткой его создания?

Проходя по залам выставок живописи, графики, скульптуры и обладая даже очень «чутким глазом», вряд ли можно определить национальную принадлежность автора. Но ведь и сейчас живут и работают в Украине художники-евреи, многие из которых хоть и не декларируют свое еврейство, но и не скрывают его. В творчестве же они, как правило, даже не делают попыток ограничить себя этническими или фольклорными рамками.

И, тем не менее, вольно или невольно, художник проявляет в работе свою ментальность, потаенные устремления, мысли и чувства. На работу художника оказывают влияние долго сдерживаемые импульсы. Редкий еврей тайно или явно не возвращается в мыслях к своему еврейству, не вспоминает свое детство, хоть каких-нибудь родственников, говоривших на идиш. Да и редкому еврею окружение позволяло забыть, что он еврей. Все эти факторы не могут не сказаться на работе художника.

При нынешней активизации национального сознания часто возникают идеи возрождения национального искусства. Кажется, это сродни реанимации. Вероятно, теперешняя культура евреев Украины — это нечто абсолютно новое, появившееся на новой почве, в новых условиях. Создадут ли они предпосылки для возникновения неких духовных качеств, которые позволят уже без сомнения назвать произведения украинских евреев-художников еврейским искусством, покажет время.

Уже несколько лет в Институте иудаики (Киев) существует артпрограмма «Агада», в ее рамках состоялось более двадцати выставок художников, в творчестве которых есть произведения на еврейские темы. Пока говорить о возникновении сообщества единомышленников, создающих некую направленность в изобразительном искусстве, нельзя. Но, возможно, это первые шаги.

</td>

Sat, 07 Feb 2004 07:49:11 GMT

</a>

В Лондоне проходит фестиваль drum'n'bass!
Если кто хочет поехать - мы проводим конкурс на
бесплатный билет в Лондон. Кому интересно - пишите в коментариях.